sofyane abou ayyoub
Hamidi
met en garde
contre
les Chouyoukh Salafis
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من تبع هداه أما بعد
Comme il est dit :
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا .. و يأتيك بالأخبار من لم تــــزود
(Les jours te montreront ce que tu ignores
et t'apporteront des informations que tu ne possédais pas)
C'est après avoir entendu et lu certaines choses sur le frère sofyane abou ayyoub hamidi, qu'il convenait de se pencher sur son cas,
en se posant des questions sur son minhaj et sa aqidah, et est-ce que les jeunes ont raison de lui faire confiance ou au contraire, devraient-ils se méfier de lui du fait qu'il possède une face
cachée différente de celle qu'il montre derrière un micro ?
Je vous laisse découvrir vous-mêmes cela, avec le témoignage de notre frère Youcef Bezai qu'Allah le récompence de la meilleure
façon pour son acte qui est considéré comme une défense de la religion. Il dit (qu'Allah le preserve) :
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Salamou
alaykoum,
Voici ce que j'ai pu retranscrire de ce que je me rappel de notre
discussion avec le frère soufyane abou ayoub qui a eu lieu le soir du samedi 25 février chez notre frère Foued Raji lors de sa venue a Nancy pour la conférence que nous avions
organisée.
les personnes qui étaient présentes dans cette assise étaient :
Foued Raji,
2- Ahmed le gabonais,
sofyane abou ayoub,
moi même, (Youcef Bezai)
Bachir
et un autre frère qui accompagnaient sofyane.
La discussion a commencé lorsque Ahmed a averti le frère soufyane, que nous avions reçu des mises en garde le concernant de gens inconnus, mais également du
frère Farid de Roubaix.
Le frère n'était pas étonné que ce frère soit parmi ceux qui ont mis en garde.
Ce frère nous a cité les erreurs du frère abbas comme le fait qu'il n’a pas traduit fidèlement une parole d'un savant concernant la divergence des sahaba sur un
point de la aqida.
sofyane a vanté et fait l'éloge de abbas et a expliqué et justifié cela
en disant:
« les frères ont mal compris, l'erreur est a abbas qui traduit des livres beaucoup trop compliqués pour les frères. »
Il a également cité une parole de cheikh Ibn Taymyah concernant ce point mais
que je n'ai pas retenu.
Il a également critiqué les frères car
ils cherchent des erreurs chez leurs frères salafis et laissent tranquille les ahbaches, car ils n'ont pas la science pour les répliquer.
Il a cité parmi ce que les frères lui reprochent, le fait qu'il vende des
livres de al maghrawi dans sa mektaba alors que ce dernier a été considéré innovateur par beaucoup de savants.
Il justifie cela par le fait qu'il s'agit d'un savant du Maroc et que cela ne concerne en rien car il ne va que très rarement au Maroc, qu'il n'a jamais écouté
ce cheikh et n'a jamais entendu sa voix. Cela ne le concerne donc pas et il laisse cela aux savants et aux gens concernés.
Cette fitna ne le concerne pas et concerne uniquement les frères du Maroc et
ne se prononce pas a ce sujet.
Il dit également pour se défendre et en reprochant aux frères
le fait que cheikh Abdelmohsin Al 'Abbad dit qu’al maghrawi qu'il fait parti des gens de la Sounnah.
: « Si on me reproche cela alors allez le reprocher à cheikh, dite de lui que c'est un
innovateur avant de dire de moi que j’en suis un. »
Il se plaint du fait qu'on lui reproche de vendre un livre d'un auteur que
Cheikh Abd-Almohsin Al Abbad dit qu'il fait parti des gens de la sounnah.
Il nous a également dit que Farid et abbas se sont assis devant Cheikh Fallah pour parler de ce point, et Cheikh a conseillé à abbas de revenir sur
cela, et a Farid, il l'a conseillé sur sa façon de conseiller ses frères.
Il dit ensuite concernant le frère Farid pour le rabaisser, qu'il à peine l'arabe et il se permet de parler sur ses frères salafis. Il demande à Ahmed en quelle
langue ont-ils discutés.
Nous lui avons dit que nous avons appelé Cheikh Abdelhadi pour qu'il nous éclaircisse sur ce sujet, et le Cheikh nous a répondu, concernant abbas,
qu'il doit craindre Allah et qu'il doit revenir sur ses erreurs, et concernant sofyane nous lui avons demandé si nous devions annuler sa venue, il nous a conseillé ni de le faire venir, ni
d'annuler.
A partir de là sofyane nous a conseillé de nous écarter de Cheikh et de ne pas retourner vers lui, qu'il n'avait pas de tazkya de Cheikh Rabi'.
Il nous a dit en savoir beaucoup sur Cheikh Abdelhadi, sur les frères de Marseille et Farid de Roubaix. "Si seulement vous saviez".
Il dit de Cheikh qu'il met en garde sur eux, alors que lorsqu'ils l'appellent pour discuter du pourquoi de cette mise en
garde, il nie mettre en garde sur eux, pourtant ils ont la preuve de ca.
sofyane a parlé ensuite de Cheikh Maher Al-Qahtani de manière insignifiante pour le rabaisser à nos yeux en disant : « (c'est quoi le
prénom de l'autre, le qahtani??? Ah oui Maher). Il dit de lui qu'il ont eu une assise avec lui et a dégagé un air méprisant de son visage pour montrer ce qui est sorti de cette assise, (ce
qui est rabaissant pour le Cheikh). Il a même dit que lors de sa venue en Belgique (il me semble), que Ammar de Médine devait faire sa traduction et qu'il a questionné Cheikh Obeyd Al Jabiri et
ce dernier a mis en garde sur Cheikh al qahtani.
Il a ensuite parlé sur Cheikh Ahmed Bazmoul et Oussama Al 'Outaybi,
en disant qu'il était étonné de voir la place qu'avait un certain soit
disant savant en France alors qu'ils n'en sont pas et qu'il sont pas du tout connu chez les savants en arabie ni même les étudiants en science en arabie.
Il a raconté qu'il a interrogé des étudiants en science en arabie au sujet de cheikh Ahmed Bazmoul et qu'aucun d'eux ne le connaissait, si ce n'est quelques
uns qui ont dit que c'était peut-être un documentaliste d’une bibliothèque mais pas plus. (avec un air qui rabaisse le Cheikh)
Il dit la même chose de Cheikh Oussama Al ‘Outeybi, comme quoi il n'est pas connu chez les savants et toullab
al ilm en arabie.
soufyane a également dit : que Cheikh Chatri lui avait dit que s'il le voulait il pouvait lui donner une tazkya autant qu'il le voulait, qu'il pouvait le monter
et le monter, et sofyane disait avoir refusé les tazkyate, qu'il n'en avait pas besoin.
Voilà tout ce dont je me souviens, et si je me suis trompé sur certaines choses je demande à Allah de me pardonner, et si j'en ai oublié d'autres alors c'est
par la volonté d'Allah.
Je demande à Allah de nous guider tous, et de nous préserver de l'égarement et
des voies qui y mènent.
--
Youcef
Je dis :
Nous pouvons remarquer dans ce témoignage que sofyane aveuglé par ses rêves et ses
passions ainsi que son amour irréligieux, défend abbas (ou essaye) et rabaisse à la fois, les Chouyoukh Salafis.
Voilà ici un témoignage très clair de la part de notre frère Youcef qui n'a fait qu'appliquer la parole d'Allah azza wa jall
وَ لاَ تكتموا الشاهدة و من بكتمها فإنه آثم قلبه و الله بما تعملون عليم
Et ne cachez pas le témoignage: quiconque le
cache a, certes, un cœur pécheur. Allah, est parfaitement Connaisseur de ce que vous faites
Al Abaqara v 283
Outre les
énormités entendu sur les mashayikhs et les toullabs al 'ilm salafis, et les
insinuations faites à leurs égards, un point précis est à retenir de cette assise du 25 février 2012 car nous le comparerons plus tard avec une autre de ses paroles:
Shaykh Ahmed Bazmoul n'est pas une personne inconnue
pour sofiane abou ayyoub, il a même un avis tranché sur ce noble savant. Il a en effet forgé son opinion sur des témoignages de mystérieux et douteux « toullab 3ilm » de Makkah.
Il dit donc 'ouvertement' (enfin, en comité restreint) et en plus d'un air dénigrant, qu'il est inconnu des gens de science, savants ou étudiants, et que ce Cheikh, selon ces mystérieux
« toullabs » qui prétendent le connaître, n'est qu'un simple employé de bibliothèque! ( Allahul Moustaane ).
Ce qu'il faut savoir également, c'est
que des frères qui ont assisté à cette assise enrichissante (pour nous) ont également témoigné de cela devant notre frère Hassen Abou Asma de Quinitra (Maroc),
et cela à Metz quand ce dernier était parti chez eux pour leur donner des cours.
Je peux également apporter un élément qui vient s'ajouter encore une fois à ce témoignage qu'on peut désigner de "fulgurant"
et très compromettant contre ce précheur douteux.
Sachez que ces derniers jours le 15 mars à 15 h 58 j'avais propagé la parole de
Cheikh Ahmed bazmoul (hafidhahoullah) en ce qui concerne la parole de abbas abou layth sur sa déformation de la parole de Cheikh Mohammed Aman Al Jami (rahimahoullah). donc, j'avais envoyé cela
en sms a notre frère Khalid Abou Abdillah de lille que abbas et sofyane connaissent bien (sofyane a fait une omra avec lui); qui est :
Parole du savant cheikh Ahmed Bazmoul hafidhahoullah concernant la
traduction faslifiée de abbas Abou layth thomas misita.
http://m.box.com/view_shared/77bb068ad4380a3f3ec4 à propager
puis Khalid Abou Abdillah l'envoi à un ami à lui de la région parisienne ,
qui lui l'envoie à sofyane abou ayyoub, et ce dernier lui répond en sms:
C'est qui ce savant? Qui a dit que c'était un savant
parmi les savants? Ou on peut trouver ses cours? Que pense-t-il de chaykh falih el koweyti? Sait-il ce
qu'a dit chaykh falih a propos de abbas?
Et c'est ici qu'on s'aperçoit que sofyane comme abbas utilise le mensonge dans sa da'wa du fait et cela est démontré par une
discussion ayant eu lieu entre sofyane et Khalid Abou Abdillah de lille , où sofyane lui avait dit "Je ne cherchais pas à
rabaisser ou dénigrer Cheikh ahmed Bazmoul, mais je ne le connais pas!? (en résumé)
C'est fini sofyane les gens ont témoigné!
En effet le 25 février 2012 tu décris Cheikh Ahmed Bazmoul comme un vulgaire
bibliothécaire, alors dis nous comment fais-tu pour mettre en garde contre une personne pour ensuite environ un mois après, te défendre de l'avoir rabaissé en disant « je ne le connais
pas »
Alors finalement si tu avoue à Khalid Abou AbdiLlah que tu ne le connais pas,
pourquoi t'étais tu prononcé de façon rabaissante à son sujet un mois auparavant ?
En disant de lui que ce n'est pas un savant, qu'il range des livres dans une bibliothèque,
et qui parle sur al kibar ( Note : pour sofyane alkibar = ali hassen et les égarés de son genre qui veulent coupé le lien existant entre la communauté et ses savants)
et tu dis à Khalid que tu ne cherchais pas à le rabaisser etc, alors que tu as dis, et c'est dans ta jalsa comme me l'a égalemnt rapporté une des personnes
présentes qui est Ahmed le ghabonais :
« C’est qui lui pour parler sur les kibar ? Il n’est pas connu ! J’ai
interrogé des gens de Makka à son sujet, ils m’ont dit : « C’est pas lui qui s’est fait jeté de l’université et que maintenant il range des livres dans une maktabah ? »
« C'est qui lui pour
parler sur les kibar ? »
sofyane voudrais-tu nous faire croire que tu ne cherchais pas à rabaisser et faire fuir les jeunes de Cheikh Ahmed Bazmoul
avec tes paroles ? dans ce cas, explique-nous pourquoi tu as dis : « C'est qui lui pour parler sur les kibar » Est-ce pour le vanter ? est ce la
parole du personne neutre ? qui n’a pas de parti pris ?
Tu sais très bien, et toute personne raisonnable le sait également que cette parole tu l’as dite pour défendre tes « kibars » rien d’autre et pour
cela tu as voulu rabaisser le Cheikh pour convaincre les jeunes de le délaisser.
La preuve de cela est que tu as utilisé cette méthode pour rabaisser les autres Chouyoukh Salafis.
Tu as fais la même chose pour Cheikh Oussam Al Oteybi (hafidhahoullah) en affirmant qu’il n’est pas connu chez les savants.
Voilà ce qui dément ton mensonge : clique sur les liens suivant
Tazkyah de Cheikh Salih Ben Sa’d As-Souheymi (hafidhahoullah) en faveur de Cheikh Oussama Al
Oteybi
تزكية الشيخ صالح بن سعد السحيمي الخطية للشيخ أبي عمر أسامة بن عطايا العتيبي حفظهما الله
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=15719
lis cela également :
بعض تزكيات وشهادات وتقريظات أهـل العلم
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه
الله(شهادة نجاح في مسابقة الحرم
المكي
)
الشيخ
محمد بن صالح العثيمين-2-(شهادة نجاح في مسابقة الحرم
المكي
)
الشيخ صالح بن سعد
السحيمي
شهادة
الماجستير
شهادة حفظ
القرآن
الدكتور
محمد بن عبد الله الصبيحي
الشيخ محمد ين عبد الوهاب
العقيل-1-
الشيخ محمد ين عبد الوهاب
العقيل-2-الإجازة
العالية
إجازة
الحديث الشريف
شهادة الطالب
المثالي
الدكتور
سعود الخلف
الشيخ
ترحيب الدوسري
تقريظ الشيخ العلامة عبد الله بن عبد العزيز العقيل لكتاب تيسيير العزيز الحميد-
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اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن ربيع المدخلي
أخي أبوعمرتعجبني ردودك لأنها علم وأدلة وحق واضح،ولقدعرفتك منذعشرين سنة تقريبا وأنت تنافح عن السلفية ثابتاصابرا على الأذى والجور عليك ممن فقدالذمة والضميروتسبب في حرمانك من حقك
العلمي جازاه الله بأعماله السيئةوعوضك الله خيرا،
http://www.salafi-poetry.net/vb/showthread.php?t=2441
En ce qui concerne Cheikh Mahir Al Qahtani (hafidhahoullah), il y a une tazkyah de cheikh Rabi’ Al Madkhali (hafidhahoullah) et deux de cheikh Salih Ben Fawzen
Al Fawzen (hafidhahoullah)
التزكية الخطية الأولى: من الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=1495&stc=1&d=1249325227
التزكية الخطية الثانية: من الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=1496&stc=1&d=1249325227
التزكية الخطية الثالثة: أيضان من الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=1627&stc=1&d=1253220133
et en ce qui concerne que Cheikh AbdelHadi (hafidhahoullah) écoute la communication suivante entre lui et Cheikh Rabi’ Al Madkhali (hafidhahoullah).
http://www.assalafia.com/modules.php?name=tapes&op=geninfo&did=112
Que vas-tu nous dire sofyane après cela ? On attend ta réponse.
Note : On remarque que les méthodes de sofiane abou ayyoub pour s'assurer de la fiabilité d'un talib al ilm ou d'un savant sont très
douteuses. En effet il est bien connu chez les gens de la sunnah du monde entier que Shaykh Rabi' al Madkhali fait parti des plus grands savants encore vivants à notre époque (qu' Allah les
préserve tous), et qu'il est spécialisé dans la science du jarh wa tta'dil (la critique et l'éloge).
Ce noble Cheikh réside à Mekkah depuis plusieurs années, alors comment se fait-il, ô sofiane aba ayyoub, qu'il ne t'ai jamais venu à
l'esprit de savoir ce que disait Cheikh Rabi' sur Cheikh Ahmed Bazmoul ?
Nous sommes là, face à deux possibilités :
Soit c'est une grande malhonnêteté intellectuelle de ta part que de te baser sur
des témoignages imprécis de « toullab mecquois sans noms » plutôt que de chercher à savoir ce qu'en dise ceux vers qui tu aurais du te tourner en cas d'ignorance : les gens du rappel
(et parmis eux, Cheikh Rabi')
Soit tu sais que Cheikh Rabi' fait les éloges de Cheikh Ahmed Bazmoul et le considère comme un savant salafi de qui on prend la
science, mais que le témoignage de cet Imam de la sunnah ne servait pas l'intérêt de tes sources égarées et de certains membres de ton syndicat
?
Alors, est-ce une malhonnêteté intellectuelle ou une volonté d'enterrer les paroles des imams de la sounnah pour faire vivre celles
qui confortent les égarés que tu défends ? Dans les deux cas l'affaire est grave pour un homme se revendiquant précheur au chemin des Salafs Salih.
Les différentes voies apportant les mêmes témoignages mettent en évidence que je ne suis pas la seule source de ce témoignage qui nous rappelle encore une fois la parole de L'imam Ibn sirine et
d'autres Salafs:
إن هذا العلم دين فانظروا عن من تأخذون دينكم
"Certes, cette science est une religion, alors voyez d'ou vous prenez votre religion"
Cette parole qui est une règle primordiale pour toute personne qui cherche à préserver sa religion, mais jetée contre le mur
d'un coup de pied par sofyane abou ayyoub et ses camarades qui de cette manière blâmable, apprennent aux jeunes également comment s'en débarasser. Les gens t'ont fais confiance, t'ont invité et
tu leur apportes du poison ?
Crains Allah sofyane! SoubhânAllah ! Toi et tes camarades, vous êtes qui pour mettre en garde contre les Chouyoukh
Salafis?
Quel est ton savant qui a mis en garde contre eux? Al moughamissi ? Al maghrawi , Ali hassen al halabi, Ibrahim Rouheyli ,
Abou lhacen alma-ribi ?
On veut des noms ya sofyane!
سموا لنا رجالكم
Mais Alhamdoulillah les gens ne sont pas dupes sofyane, tu as cru qu'ils allaient t'écouter et te suivre dans ton égarement
aigü et délaisser la guidée d'Allah ?
Tu t'es trompé ! Ta tentative a bel et bien échouée comme comme l'embarcation que tu as empruntée, bref tu as coulé
!
Mais tu n'es pas perdu in cha Allah! Reviens, attrappe la corde du repentir qui te
ramenera vers sa porte.
Ne fais pas comme abbas abou layth ton "camarade syndiqué" (comme vous vous appelez
entre vous dans vos emails).
Si vous avez un syndicat, c'est bien "le syndicat du
crime" et votre crime et de vouloir tué la Dawah Salafyah Al-Moubârakah en propagent vos règles ainsi que vos ambiguités caduques qui seront réfutées l'une après l'autre, in cha
Allah.
Votre exemple est celui d'une personne qui s'est approchée trop près d'un gouffre, puis a glissé,
et pour se rattraper dans sa chute, il essaye de s'accrocher à une toile d'araignée tissée sur sa paroi".
وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
Or la maison la plus fragile est celle de l'araignée. Si
seulement ils savaient!
Et moi que puis-je te dire si ce n’est te rappeler de craindre Allah et de te repentir de tes actes et paroles mensongères sur les
Chouyoukh Salafis et les Salafis en général que tu ne cherchais qu’à rabaisser et humilier, et cela est connu de tes cours. Pour eux (les salafis en général) il n’y a pas d’assises secrètes,
tu cherches à les humilier ouvertement avec tes phrases types de cités, comme celle ci où tu dédramatise l'ostentation qui pourrais naitre chez un frère. tu dis
:
« Arrête ton blabla, là ! …. Akhi t'es qui ? Qui est ce qui te connait ? qu'est ce
qui va faire attention à toi? Arrêtez ! On dirait que t'es dans un minbar à Makkah…akhi qui va faire attention à toi ? » Source: Conseils dans l'apprentissage n°2 vers 10 ème minute.
Selon toi, pour que la personne craigne l’ostentation, elle doit être connue des gens comme celui qui est sur un minbar à Makkah ? Cela
implique que celui qui n’est pas connu ne doit pas craindre l’ostentation. D'ou tires-tu cette condition, de quel texte ?
Quel "Imam" t'a devancé dans cette parole ?
Quelle règle vas-tu nous inventer ?
Quelle est cette façon d'enseigner et de minimiser le polythéisme mineur?
Alors que les textes nous mettent en évidence tout le contraire, et que le polythéisme mineur est une des choses que le Prophète
salla Allah alaihi wa sallam craignaient le plus pour sa communauté; et que c'est un péché aussi dissimulé pour l'adorateur que les pas du fourmi noire sur un chemin sombre dans une nuit
ténébreuse et Ibrahim alaihi salat wa salam le père des monothéistes craignait pour lui le polythéisme ainsi que pour sa descendance .
et qui peut se sentir en à l'abri de l'épreuve si ce n'est Ibrahim
Et toi tu viens et tu place ce danger dans le chemin de nos frères et soeurs comme on déroule un tapis. Allahou Akbar
!
Retourne à "fath Al majid charh kitab tawhid" chapitre : « La crainte de tomber dans le polythéisme »
En ce qui concerne tes erreurs nous pouvons sans aucune crainte dire qu’elles sont nombreuses, et il en est de même pour ton camarade
syndiqué abbas abou layth ; qui n’est toujours pas revenu sur ses erreurs, aucune.
On peut souligner ici certaines raisons de abbas pour lesquelles il n’est pas encore revenu sur ses erreurs. Il a dit :
« Je n’ai pas d’erreur, ce sont justes des fautes dans la
traduction »
« Je n’ai pas le temps de m’en occuper »
« Cheikh a dit que je n’ai pas d’erreur »
« Je dois juste les enlever » (sans corriger)
« c’est bon, Cheikh Falah a dit que c’est fini » (tu as dis cela aux frères de "la voie droite")
« Si c’était un autre que Farid qui m’avait montré mes erreurs je serais
revenu » etc etc.
Tu vois sofyane, tu suis le même chemin que ton camarade syndiqué en essayant de te trouver des excuses, au lieu de revenir tout
simplement.
On peut notamment citer parmi tes erreurs, le fait que tu rabaisses les gens apprenant l'arabe sur la méthode des livres de Médine, des livres
agréés par l’université islamique de Médine donc, écrit par des gens beaucoup plus savants dans la langue arabe que toi, et par lesquels, bi idhniLlah, ils forment des précheurs destinés à
repartir au 4 coins du monde pour diffuser la da'wah salafiyyah.
Ces livres qu’on appelle : « les tomes de Médine » tu a été jusqu'à les qualifier de « nuls », et tu t'en es moqué en prenant en dérision
les dialogues s’y trouvant. Quelle modestie !
Tout cela dans un cours enregistré et diffusé, intitulé « Conseils dans l'apprentissage » (!)
Petite anecdote : Dans le passage
tragique de ce cours ou tu railles et rabaisses les tomes de Médine, tu as fait une faute d'arabe très basique en voulant avec ironie, citer certains dialogues du livre. Une erreur que nous te
laissons découvrir, en t'indiquant quand même qu'elle relève du tome 1, cours n°5 !
J'espère bien évidemment qu'au delà de la fa-idah 'ilmiyyah, tu aura retenu la « leçon »... (qu' Allah nous
raffermisse!)
et dis-moi sofyane, entre nous après cela :
Quelle tazkyah peut encore couvrir ta 3Awrah ?
ce post sera mis à jour in cha Allah régulièrement
