5 août 2010 4 05 /08 /août /2010 07:07
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. أحمد بن عمر با زمول مشاهدة المشاركة
قال الشيخ أحمد بازمول حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

ألا وإن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

أما بعد

فلا إشكال أخي الكريم بين الكلمة الأولى والثانية :

فالكلمة الأولى تقرر أن الحلبي وقع في مخالفات يستحق أن يبدع بمثلها ولكن لا نتقدم على العلماء حتى يصدروا حكمهم في أمثاله .

والثانية : بينت فيها أن الحلبي على اعتبار منهج السلف وتطبيقه أنه ضال مبتدع ولكني لم أبدعه كما سبق انتظاراً لكلام العلماء وعدم التقدم عليهم .

والآن : أنقل لك ولغيرك من إخواني السلفيين
 
 أن الشيخ العلامة حامل راية الجرح والتعديل قد قال كلمته في علي بن حسن الحلبي وفي أبي منار العراقي بأنهما مبتدعان وقال للعراقيين أنقلوا هذا عني .

وكتبه
أحمد بن عمر بن سالم بازمول
يوم الخميس 10 : 11 مساء
23 شعبان 1431هـ
منقول من

Partager cet article

22 juillet 2010 4 22 /07 /juillet /2010 17:26

Quelques notions se rapportant  

au

 Jeûne du mois de Ramadhan

 

                                      بسم الله الرحمن الرحيم    

 

الحمد لله و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده :

 


Son statut :

Le Jeûne de mois de Ramadan est un des piliers de la Soumission « Al Islam » ainsi qu’une de ses prescriptions obligatoires (Fardh)

Allah Le très Haut dit :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ

 

« Ô vous qui avez cru le Jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux avant vous… »  [1]

 

D’après Ibn Omar qu’Allah soit satisfait de lui qui dit : « le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit :

 « La Soumission (Al Islam) est bâtie sur cinq piliers : l’attestation qu’il n’y a pas de vraie divinité en dehors d’Allah, et que Mouhammed est le Messager d’Allah, accomplir la prière (Salât), s’acquitter de l’aumône légale (Zakat), accomplir le pèlerinage à la maison Sacrée (Hajj) et jeûner le mois de Ramadhan ».

 

Il y a un accord unanime (consensus) (Ijma’) de la communauté sur le fait que le Jeûne du mois de Ramadhan est obligatoire, qu’il est un des piliers de la Soumission (Al Islam) connu sans équivoque comme faisant partie de la religion, de telle sorte que celui qui le rejette est un mécréant qui est sorti de la religion. [2]

 

Pour qui

le Jeûne est-il obligatoire ?

Il y a un consensus des savants sur le fait que le Jeûne est obligatoire pour celui qui est soumis (mouslim) qui a sa raison, qui est pubère et qui n’est pas en voyage. Il est interdit de jeûner pour la femme qui est en période de menstruation et dans les quarante jours qui suivent un accouchement.

 

En ce qui concerne la personne âgée ou le malade chronique

 

La personne âgée (homme et femme) qui n’est pas capable de jeûner ou le malade chronique, doit nourrir un pauvre pour chaque jour non jeûné sans pour autant le rattraper.

 

 

La femme enceinte et celle qui allaite 

Si elle éprouve de la difficulté ou craint pour sa santé ou pour son enfant, elle doit alors rompre son jeûne comme pour le malade, puis rattraper ses jours non jeunés dés qu’elle en a la capacité. De ce fait elle ne doit pas nourrir un pauvre pour chaque jour non jeûné, sans pour autant le rattraper ; cet avis est faible comme l’a affirmé notre grand savant cheikh Ibn Baz rahimahoullah. qui compare le cas de la femme enceinte et celle qui allaite à celui du malade et du voyageur. (voir 70 massa-lah muhimah fi Cyam de cheikh abdoullah ben Mohammed Hoceyn Saghir Annajmi - tAqdim cheikh Al Allammah Ahmed An-Najmi rahimahoullah page 28)

 

Les piliers du Jeûne sont 

 

1. l’intention

Allah dit Il ne leur a été cependant ordonné que d’adorer Allah en purifiant pour Lui la religion.

Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

« Les actes ne valent que par les intentions, et chacun se verra rétribuer selon son intention. »

Il est obligatoire que son intention soit formulée avant l’aube conformément au hadith de Hafsah qui dit « le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a dit :

« Quiconque n’a pas mis l’intention de jeûner avant l’aube (fajr), son jeûne alors ne lui est pas compté. » 

 

2. S’abstenir de tout ce qui annule le Jeûne à partir du lever du soleil (Salât el fadjr) jusqu’au coucher du soleil (Salât el maghreb).

Il faut savoir que « al imsak » que l’on trouve dans les calendriers ne fait pas partie de la religion et n’est surtout pas à prendre en compte pour commencer le jeûne. Il t’est donc permis de manger jusqu’à l’heure de la prière du Fajr conformément au hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم :

« Si l’un d’entre vous entend l’appel à la Prière « al adhan  » [3] alors qu’il a un récipient (de l’eau par ex.) dans sa main, qu’il le termine s’il en éprouve le besoin ».

Allah le très haut dit :

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ

 

Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue pour le fil blanc (la clarté) de l’aube du fil noir (l’obscurité de la nuit). Puis accomplissez le Jeûne jusqu’à la tombée de la nuit ». [4]

 

 

Les choses qui annulent le jeûne sont :

·         Manger ou boire volontairement

·         Les injections ou perfusions nutritives

·         Avoir des rapports charnels

·         Ejaculation avec désirs [5]

·         Vomir volontairement

·         Sortie du sang des menstrues ou avant l’accouchement.


Celui qui, par oubli, boit ou mange, son jeûne est valide.

Les actes autorisés pendant le jeûne :

·         Se lever en état d’impureté

·         Se brosser les dents avec le Siwak

·         Se rincer la bouche et aspirer de l’eau par les narines (sans exagérer)

·         Faire prise de sang et injections non nutritives

·         il est permis d’utiliser la ventoline pour l’asthmatique en cas de nécessité.

·         La saignée (el hijama)

·         Goûter de la nourriture tant qu’elle n’atteint pas la gorge

·         Mettre du Khol, et tout ce qui s’administre dans l’œil

·         Se rafraîchir en se versant de l’eau froide sur le corps (ou se laver)

·         Se parfumer

·         Appliquer des crèmes

·         L’attouchement et le baiser (le messager d’Allah صلى الله عليه وسلم l’a refusé pour les jeunes).


Ce qui est recommandé

de faire pendant le jeûne

·         S’empresser de le rompre

·         Le rompre avec une datte sinon avec des gorgées d’eau

·         Prendre le repas de fin de nuit (Sahûr), le prophète صلى الله عليه وسلم a interdit de l’abandonner, et il est préférable de le retarder

·         Nourrir le jeûneur

·         Multiplier les bonnes actions (aumône, lecture et étude du Coran, bon comportement, etc…).

 



Il faut éviter le mensonge ainsi que le faux-témoignage de même que les propos futiles et obscènes. Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« Celui qui n’abandonne pas le mensonge et sa pratique, Allah n’a pas besoin qu’il délaisse sa nourriture et sa boisson. »

 

Il est interdit de jeûner le jour du doute

 

و الله أعلم

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك


Allah est plus Savant


En espérant qu’Allah accepte notre jeûne et nous pardonne nos péchés apparents et cachés. Amine

[1] Sourate Al baqara (La vache), verset 183.

[2] Fiqh Sounnah T 1 p 366

[3] L’appel à la prière

[4] Sourate Al baqara (La vache), verset 187.

[5] Si il y éjaculation pendant le sommeil, la personne doit refaire les grandes ablutions et son jeûne est valide.

 

Rassemblé et traduit par Abou Soulèymène Kerrifa Farid

Références  : « El wajiz fi fiqh sounnah wa el kitab el Aziz » de AbdelAzhim ibn badawi

« Fatawa arkane el islam »  de cheikh ibn Outhèymine (rahimahoullah)

« Sifat sawm en-Naby » de cheikh Ali Hassen Elhalabi et Salim Elhilali

 

Partager cet article

24 juin 2010 4 24 /06 /juin /2010 07:50

السلام عليكم

  

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و سلم  أما بعد  

  

 

 

  

صفات خوارج

العصر من فتاوى علماء العصر  

 

 

 

les caractéristiques des khawarij de cette époque

http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=1186&d=1237054094

 

Partager cet article

14 juin 2010 1 14 /06 /juin /2010 17:54

TEXTE DES 3 BASES FONDAMANTALES  ARABE FRANCAIS  ET EN FRANCAIS UNIQUEMENT

 

CLIQUER ICI

 

 

 

http://kitab-wa-sounnah.over-blog.com/article-traduction-des-3-bases-fondamentales-51360863.html

 

 

 

 

Partager cet article

12 juin 2010 6 12 /06 /juin /2010 06:26

 

As-salam alaikoum 

 

:   ، الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول و على آله و صحبه أ ما بعد

Nous avons l'honneur de vous annoncer la création d'un nouveau blog

 

 

http://chaste-et-soumise.over-blog.com/

 

 

 

 

Le but de ce blog est de réfuter les attaques de certaines personnes et mouvements et autres.

 

Ces gens  qui mentent et prétendent que la femme soumise à Allah est malheureuse et qu'elle vit mal, qu'elle est battue, rabaissée etc etc.

 

Nous demandons à Allah Soubhânahou wa Ta'ala de nous aider à réaliser ce but.

 

 Nous demandons aux soeurs de laisser un témoignage dans ce blog afin de mettre en évidence le vraie visage de la femme souimise à Allah Azza wa Jall

Partager cet article

25 avril 2010 7 25 /04 /avril /2010 06:39
هنالك قَصَّاصون على الساحة الدعوية، من أمثال:سعيد بن مسفر والدويش والعريفي والجبيلان وغيرهم
بسم الله الرحمن الرحيم


أحسن الله إليكم وبارك فيكم، هذا سائل يسأل ويقول: هنالك قَصَّاصون على الساحة الدعوية، من أمثال:سعيد بن مسفر والدويش والعريفي والجبيلان وغيرهم.


كيف يتعامل مع أشرطتهم التي هي مجرد قصص وتشويق وفكاهات؟ هل ينصح بسماعها بارك الله فيكم؟


أقول: هدي رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، وهدي خلفاءه، وسائر أصحابه، وأئمة العلم والدين والإيمان من بعده، من أهل القرون المفضلة ومن هو على النهج، هديهم هو تقرير قواعد الدين وأصوله الكلية ، يأمرون بالتوحيد ويقررونه للناس بابًا بابًا، وينهون عن الشرك ويحذرون منه ويفصلون فيه تفصيلًا، حتى تكون الأمة على حذر منه.

كما أنهم أيضًا لا يَدَعون الأمر لجميع فرائض الدين العملية، ويبينون للناس الحلال والحرام، وكذلك هم ينهون عن جميع المعاصي والبدع والمحدثات في الدين، وقد يقولوا في مقالاتهم وخطبهم شيئًا من الوعظ للترغيب والترهيب.

ومن هنا نقول إن الوُّعاظ قسمان:

القسم الأول: قسم على ما سبق من تقرير أصول الدين وقواعده الكلية بالدليل، ويكون في مواعظهم وخطبهم شيئًا من الوعظ للترغيب والترهيب-تذكير بالموت، الاستعداد للجنة، الحذر من النار، ولكن هذا إلى جانب تقعيد القواعد وتأصيل الأصول قليل.

القسم الثاني: لمَّا يعتنون بقرير قواعد الدين وأصوله، ولا يهتمون بالتوحيد توحيدُ ولا شرك، وديدنهم كله أو جله هو كما ذكرت في سؤالك، قصص وفكاهات ومجرد تشويق أي ترهيب خالي أو ترغيب خالي، فهؤلاء قصاصون وفي أشرطتهم مضيعة للوقت ومشغلة عن طلب العلم الشرعي، الذي أخبر نبينا-صلى الله عليه وسلم-أنه سبيل الخيرية التامة، الخيرية التي تتضمن سعادة الدنيا والآخرة(من يرد الله به خيرًا يفقه في الدين).

فهؤلاء يجب على المسلمين أن يحذروا أشرطتهم، وكتبهم وأن يحذروا منها، لأن التلمذة عليهم لا تورث إلا الجهل، ترقيق قلوب بدون علم، والله-سبحانه وتعالى-ما أثنى على الوعظ ثناءً مجردًا، بل أثنى على العلم وأهله، (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)، وقال: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)، وقال: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)، وقال-صلى الله عليه وسلم-: (من سلك طريقًا يبتغي فيه علمًا، سهل الله له طريقًا إلى الجنة)، (وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضًا بما صنع)، (وإن العالم ليستغفر له من في السماوات والأرض حتى الحيتان في جوف الماء)، (وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب)، (وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، وإنما ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظٍ وافر).

التحذير من الوعاظ والقصاص وأصحاب الفكاهات والقصص والأساليب المشوقة، دون استناد إلى علم شرعي يقرر منه أصول الدين وقواعده الكلية، هؤلاء يحذر منهم ويُحذَرون، وليس لأنهم لم يكونوا على هدي رسول الله-صلى الله عليه وسلم-وهدي خلفاءه وأصحابه وأئمة التابعين ومن بعدهم، لا.

قام بتفريغه: ابو عبيدة منجد بن فضل الحداد


الأحد الموافق: 11/ جمادى الأولى/ 1431 للهجرة النبوية الشريفة

Partager cet article

23 avril 2010 5 23 /04 /avril /2010 11:40

DE QUI

DOIT PRENDRE

NOTRE SCIENCE ?

ET

MISE EN GARDE CONTRE BADR AL OTEYBI 

DE

 CHEIKH AHMED BAZMOUL HAFIDAHOULLAH

 

http://www.box.net/shared/xj6q36eixg

Partager cet article

4 avril 2010 7 04 /04 /avril /2010 09:07

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و سلم : أما بعد

 

 

Mise en garde du savant  Cheikh Ahmed Bazmoul

 hafidahoullah

 contre le spéculateur et menteur 

fayssal ben ahmed assa'id du koweit

 

http://www.box.net/shared/zj3z8ag73z

 

fayçal ben Ahmed Assa'id

Politicard

fait des eloges à l'égaré Mohammed Al 'arifi connu pour son ikhwanyah (et dernièrement pour sa moquerie en inventant sourate attouffah) acte qui fait sortir de la religion

 

- essaye de diviser les savants salafis en ce qui concerne le Minhaj avec ceux qui vent à l'encontre de la Sounnah 

Fait croire aux jeunes que l'éloge de L'Imam Al Albani rahimahoullah en faveur de Ceikh Rabi' Almadkhali hafidhahoullah n'est pas acceptable du faite qu'elle est conditionnée (par la douceur) dit-il !? 

Fayçal prétend que la plupart des suiveurs de Cheikh Rabi' Al Madkhali exagèrent sur sa personne et ne sortent pas de trois cas 

1 - Ils abandonnent la religion , ils apostasient ???

2 - Il se détournent de la religion ( ils abandonnent la recherche de la science) 

3 - Ils ne savent plus quoi faire, (ils sont dans une confusion) 

voyez et constatez sa façon sournoise, diabolique et trompeuse qui ne cherche en vérité qu'à vouloir par elle, de  " faire  écrouler cette montagne de science et de Sounnah qui est Cheikh Rabi' Al Madkhali hafidhahoullah en tapant avec sa tête"  

Remarquez mes frères et soeurs, comment les choses s'inversent et comment les passions de l'âme aveuglent une personne au point ou fayçal :

-  utilise l'éloge d'un Imam de cette communauté qui n'est autre que le Moujaddid Al Imam Mohammed Nacirouddine Al Albani (rahimahoullah) pour dénigrer cet Imam et Moujaddid du Jarh wa ta'dil à cette époque qui n'est autre que Rabi' Al Madkhali (hafidhahoullah) 

 

 

- fayçal utilise un autre moyen similaire à celui des chiites qui est d'utiliser un intermédiare pour dénigrer et rabaisser une personne du fait qu'ils ne peuvent pas le faire directement ni ouvertement. les chiites ont utilisé les Compagnons (radyaAllahou 'anhoum) en mentant sur eux en les insultant ou les rendant mécréants pour faire tomber le Messager d'Allah alaihi salat wa salam

et voilà que fayçal leur héritier en cela, les imite en insultant, mentant et en rendant mécréants les suiveurs de Cheikh Rabi' Al Madkhali hafidhahoullah

 


 

 ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ

 Telle est leur parole provenant de leurs bouches. Ils imitent le dire des mécréants avant eux. Qu'Allah les anéantisse! Comment s'écartent-ils (de la vérité)?

 Tawba v 30

une autre chose similaire aux chiites que les innovateurs utilisent dans leur façon de prêcher: 

L'ARGENT 

 En effet, ces gens là comme les chiites et autres innovateurs achètent les gens,  frères ou soeurs, prêcheurs ou non, avec leur argent car leur Dawa maudite n'est pas compatible avec les âmes saines, soumises à la voie des salaf Salih.
Ils le savent et c'est pour cette raison qu'ils vont utilisé ce que tout âme désire obtenir surtout sans se fatiguer qui est : 

L'ARGENT
qui réussi des fois à transformer ces gens au point de leur faire abandonner le chemin de la guidée en le troquant contre l'égarement. Quel mauvais troc !

بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا
Quel mauvais échange pour les injustes!

 L'exemple d'abou al hassen al misri al ma-ribi (abou l fitan) n'est pas loin. 
pour eux
 la fin justifie les moyens 

K.F 

 

Partager cet article

29 mars 2010 1 29 /03 /mars /2010 09:02

الوَصَاياَ والتَّوجِيهاَتُ السَّلفية

لأَهلِ الحَديثِ بالرُّبوعِ الجزائريَّة

  
لشيخنا المُحَدِّث العلاَّمَة

أبي محمد ربيع بن هادي بن عمير المدخلي

حفظه الله ورعاه وجعل الجنَّة مثوانا ومثواه

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد :

 

فإنها لفرصة ثمينة أن نلتقي بإخواننا وأحبائنا ومن يشاركنا في الانتماء والاعتزاز بالمنهج السلفي، ونسمع عنكم كلَّ خير. نسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلنا وإياكم من أتباع محمِّدٍ صلى الله عليه وسلم حقًّا ظاهرًا وباطنًا وأن يُثَبِّتَنَا وإيَّاكم على دينه الحق والمنهج الحق الذي جاء به كتاب الله وسُنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم وسار عليه الصحابة الكرام ومن اتبعهم من الأئمة الأعلام.

 

فرصة ثمينة ألتقي فيها بإخواني في الله تبارك وتعالى نتذاكر فيها ما يُهمُّنا من أمر ديننا خاصة في هذه الأيام أيام غربة الدين وتفشي الفتن. أسأل الله الثبات على ذلك وأن يجعلنا من الثابتين على دينه.

 

· وإن مما أريد أن أنصح به نفسي وإخواني تقوى الله تبارك وتعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً  * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ) [الأحزاب : -70-71]

 

بهذه التقوى الصادقة المخلصة لله وبالاتباع الصادق والطاعة المحضة لله ثم لرسوله صلى الله عليه وسلم يلقى أولئك المتقون المطيعون هذا الوعد العظيم عند الله تبارك وتعالى وهو الفوز العظيم:

( إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا * حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا * وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا * وَكَأْسًا دِهَاقًا * لّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا )

 

والله سبحانه وتعالى مع المتقين وهو مع المحسنين ومع الصابرين، وأرجو أن تتوفر هذه الصفات في إخواننا الذين حضينا باللقاء بهم وبالحديث إليهم.

 

· كما أوصيهم بالإخلاص لله تبارك وتعالى في كل الأعمال والأقوال وفي طلب العلم الذي نرجو من الله تبارك وتعالى أن يجعلهم في المستقبل وفي القريب العاجل إن شاء الله من العلماء المبرِّزين ومن الدعاة المخلصين، أوصيهم بطلب العلم والإخلاص فيه فإن الله تبارك وتعالى يرفع الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات والله فرق بينهم وبين أهل الجعل فقال سبحانه: ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ) [الزمر : 9]

 

وقال تعالى : ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ) [فاطر : 28]

 

نسأل الله تبارك وتعالى أن يجعلنا وإياكم ممن يخشاه ويتقيه ويراقبه في كل الأحوال وفي كل الأقوال، فالعلم النافع من كتاب الله وسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم يورث خشية الله تبارك وتعالى ومراقبته ولا خير في علم لا يُؤثر مثل هذه الصفة العظيمة فالعلم الذي لا يأثِّر هذا التأثير الطيب في الغالب لا يكون لا إلا وبالاً على صاحبهفنسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن يخشاه ويتقيه و ( مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِهْهُ في الدِّينِ ) ، نسأل الله أن يوفقهنا وإياكم في دينه.

 

والرسول عليه الصلاة والسلام تحدَّث عن أصناف الناس اتجاه ما جاء به من العلم والهدى قال عليه الصلاة والسلام: « مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ، كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ، أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ وَكَانَ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ فَنَفَعَ اللهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً، وَلاَ تَنْبتُ كَلأَ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقِهَ فِي دِينِ اللهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ» فجعل الناس أقسامًا ثلاثة في استقبال هذا الغيث الذي جاء به محمدٌّ صلى الله عليه وسلم وهذا العلم والهدى :

 

¨ فمنهم من هو مثل الأرض الطيِّبة التي قبلت الماء وأنبتت من أنواع الزروع والثمار فاستفاد منها الناس فأكلوا وشربوا وسقوا وزرعوا وهذا مثل العالم الحافظ الفقيه الذي يستنبط من هذه النصوص القرآنية والنبوية يستنبط منها القواعد والأصول والمسائل وينشرها في الناس فيستفيد الناس منه علمًا ويسعدون به في الدنيا والآخرة إن شاء الله لأنهم انتفعوا به وما انتفعوا إلا لأن فيه الخير، أيضًا الناس الذين انتفعوا بهذا العلم يُرجى لهم الخير وأن يلحقوا بهذه النوعية من العلماء.

 

¨والثانية : يمثل لهم العلماء بأهل الحديث الحفاظ ولكنهم لا يرتقون لمرتبة أولئك في الاستنباط واستخراج المسائل والقواعد والأصول لكنهم حفظوا هذا العلم من القرآن والسنة وبلغوه للناس فشربوا منها وسقوا الناس.

 

¨والطائفة الثالثة : التي لم ترفع رأسًا بهذا الهدى والعلم الذي جاء به وهذا يَصْدُق على الكفار وعلى كثير من أهل البدع والضَّلال لم يرفعوا رأسًا بالنصوص النبوية والنصوص القرآنية التي تغرس الإيمان في القلوب الإيمان بالله وبصفاته والإيمان بالملائكة والإيمان باليوم الآخر وبالقدر خيره وشره والأعمال الصالحة من الصلاة والصوم والزكاة وما شاكل ذلك كثيرٌ من أهل الأهواء والضلال والجهل لا يستفيدون منها من هذه النصوص التي استفاد منها الصنفان الأولان فعَلِمُوا وعَلَّمُوا ونشروا الخير.

 

وأرجو الله تبارك وتعالى أن نكون نحن وإياكم من الصنف الأول وإن لم يكن ذلك فمن الصنف الثاني الذين ينفع الله بهم ينتفعون وينفعون الناس.

 

ونسأل الله أن يعافينا من حال الطائفة الثالثة.

 

· فعليكم بالعلم أيها الشباب، والعمل به، وتبليغه إلى الناس كما حصل للصنفين الأولين، تعلَّموا بِجِدٍّ شَمِّروا عن ساعد الجِدِّ في تحصيل العلم وتذكَّروا أحوال وسِيَر أسلافكم من أئمَّة الحديث الذين كانوا يحترمون العلم ويحترمون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد القرآن ويَشُدُّون الرِّحال ليتعلَّموا هذا الحديث يرحل الرجل من مشارق الأرض إلى مغاربها ويطوف العالَم الإسلامي ويتتبع العلماء ويأخذ منهم العلم وعلى رأسه حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام والكتب معروفة التي تذكر سِيَر هؤلاء السَّلف الكرام واهتمامهم بسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشدِّهم الرِّحال لتحصيلها وتَحَمُّلهم للمشاق والجوع والتعب وآثار الأسفار الطويلة، ولهم قصص في ذلك أرجو أن تكون قد مرت عليكم مثل قصة ابن جرير الطبري وابن أبي حاتم وثالث معهما -وقصتهم معروفة عندكم إن شاء الله- وأنهم كانوا يدورون على الحِلَق -حِلَق المشايخ- فلا يجدون وقتًا لصُنْعِ طعامهم وجاءوا أحد الأيام فوجدوا أحد المشايخ قد غاب لمرض نزل به فذهبوا إلى السوق واشتروا سمكة وأرادوا أن يذبحوها ففاجأهم أن وقت الشيخ الآخر قد جاء فتركوا هذه السمكة واستمروا يأخذون عن المشايخ ويدورون على الحلقات ويأخذون من هذا ومن ذاك في النهار يأخذون عن المشايخ وفي الليل يقابلون ولا يجدون فرصة لصناعة طعامهم؛ لأنهم ذاقوا حلاوة العلم فأنساهم أنفسهم قد لا يشعرون بالجوع؛ لأنهم يتلذذون بالعلم فينسيهم آلام الجوع وما شاكل ذلك.

 

ولأبي حاتم قصة في السفر وهي طويلة ربما مرت عليكم وتذكروا بعض الصحابة الذين كان أحدهم يرحل كأبي أيوب رحمه الله ورضي الله عنه رحل إلى مصر من أجل حديث واحد وصل إلى أمير مصر ليوصله إلى الصحابي الذي عنده هذا الحديث الذي ينشره فأبى أن ينزل عنده حتى يسمع هذا الحديث وذهب لذلك الرجل وسمع منه الحديث ثم كرَّ راجعًا لم ينزل حفاظًا على نيته العظيمة التي حملته على أن يقوم بهذه الرحلة الطويلة من أجل هذا الحديث لا يريد أن يخدشها شيء رضوان الله عليه.

 

كذلك رحل جابر إلى الشام إلى عبد الله بن أنيس؛ لأن عنده حديث قد سمعه لكن ربما نسيه أو ربما أراد أن يتذكره وأن يتأكد من حفظه له يشتري أحدهم الراحلة ويرحل هذه المسافات الطويلة من أجل حديث واحد.

 

وإذا كان الله تبارك وتعالى أيها الشباب قد سَخَّر لكم أبا أسامة وجاءكم إلى دياركم فلم يُكَلِّفكم الله شدَّ الرِّحال كما حصل لهؤلاء فاغنموا فرصة وجود هذا الرجل وأقبلوا على حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى القرآن والسُنَّة حفظًا وفهمًا وتَفَقُّهًا وعملاً وتطبيقًا ودعوةً إلى الله تبارك وتعالى : ( لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلاً وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ ) .

والله يقول : ( الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً ) [الأحزاب : 39]

 

فإن شاء الله طلاب العلم والعلماء من ورثة الأنبياء يُبَلِّغون هذه الرسالات إلى الناس طامعين في جزيل ثواب الله تبارك وتعالى لا يهابون ولا يخافون في تبليغ هذا الخير وهذا الحق ولا يخافون لومة لائم، فاطلبوا العلم وبَلِّغُوه وانشروه واعرفوا قيمته وإذا مَكَّنَكم الله تبارك وتعالى فقد تحتاجون إلى التأليف فينفعكم الله بتأليف هذه الكتب لأنه إذا مات ابن آدم كما قال رسول الله : " إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاثٍ : صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ".

 

فعمل الإنسان ينقطع وتبقى هذه الثلاث لمن وَفَّقَهُ الله تبارك وتعالى فأوقف في سبيل الله ونشر العلم وألَّف فيه واستفاد الناس منه وخلَّف ولدًا صالحًا رَبَّاه على دين الله الحق فيدعوا له، ونرجو الله تبارك وتعالى أن يُحَقِّق هذه الصفات فينا وفيكم ونحرص على فعل الخير وعلى تعليم العلم وعلى توريثه بالمؤلفات وبغيرها من الوسائل التي تُثَبِّت العلم ويستفيد منه الناس فيزرعون منه ويسقون ويروون وأنتم في زمن قَلَّ فيه العلماء، وَضَعُوا نَصْبَ أَعْيُنِكُم قول الرسول عليه الصلاة والسلام : " إِنَّ الله لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ وَلكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا "

 

ولعل هذا الداء الآن قبض العلماء وخلافة الجهلاء عنهم، واتخاذ رؤوسًا منهم قد يوجد في كثير من البلدان -مع الأسف الشديد-، فكم من رأس جاهل الآن يترأس يدعوا الناس إلى البدع والضلالات وهؤلاء يحتاجون إلى من يتصدَّى لشرهم فيَذُبُّ عن دين الله تبارك وتعالى ويحمي المسلمين بقدر ما يستطيع من شر هؤلاء ومن جهلهم وجهالاتهم وضلالاتهم.

 

على كل حال نرجو الله تبارك وتعالى أن يجعلنا وإياكم من الدعاة إلى الله المخلصين له في الأقوال والأعمال.

 

إنَّ ربنا لسميع الدعاء وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

 

 

-     الأسئلة :

 

- السؤال : بعض من تُكُلِّم فيه كانت له كتب يعني بعض الناس يسأل هل يُنْتَفَعُ بها كتبه من قبل أن يتكلموا فيه ومن قبل أن يظهر انحرافه عن المنهج السلفي هل يُنْتَفَعُ بكتبه القديمة أم لا ؟

- الجواب :                         بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد:

 

فإجابة هذا السؤال أقول :

 

إنْ كان هذا الذي ذكرتم له كتب على منهج السلف الصالح عقيدةً ودعوةً ومنهجًا وليس فيها شوائب ثم انحرف فننظر إلى انحرافه إن كان زلة من زلات بعض العلماء أو من زلات العلماء الذين يرجى لهم التوبة والرجوع عن الباطل فهذا تُغتَفَر زلَّتُه ويرجى له الخير ويتأنَّى به وإن كان انتشر شره واستفحل وعاند واستكبر وأبى أن يعود إلى الصواب فهذا من عقوباته ألا يُقبَل منه الحق كما قال بعض السلف: من عقوبة أهل البدع أن لا يُقبَل منهم الصدق .

 

ونحن في غنًى عن هؤلاء بكتاب الله وبسُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالتراث الواسع العظيم الذي خَلَّفَه أسلافُنا في كل المجالات في العقيدة والمنهج والأخلاق والحلال والحرام وما شاكل ذلك.

 

الناس يتسرَّعون ويتهافتون إلى الجديد وقد يكون هذا الجديد قد ينطوي على البلايا والمنايا.

 

فعليكم أولا في الدرجة الأولى بكتاب الله وسُنَّة رسوله عليه الصلاة والسلام فيهما الهدى وفيهما النور وفيهم الكفاية والغنى ثم بآثار السلف التي تدور حول هذين المحورين حول كتاب الله وسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتثبيت الناس على مضامين كتاب الله وسنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم في العقائد والمناهج وهي كثيرة وكثيرة جدًّا، فعليكم أن تستقوا العلوم منها ولله الحمد؛ لأنه يُخشَى على الطالب أن يُغتَال من قبل هؤلاء الذين تظاهروا بالمنهج السلفي ثم أظهر الله حقيقتهم وكشف نواياهم هذا حصل في هذا العصر كثير من هذا كان ناس ظاهرهم على المنهج السلفي ثم جاءت الليالي والأيام والأحداث فإذا بهم ينكشفون لا ندري -الله أعلم- هل أنهم كانوا على حق وقناعة بالمنهج السلفي أو كانوا متسترين فالله أعلم بحقيقة حالهم هؤلاء أرى أن يُستغنَى عنهم ولا يُؤسف عليهم وعلى ما قدَّموا وعندنا ما يغني ويكفي ولله الحمد والله سبحانه وتعالى أسأله أن يثبتنا وإياكم على الحق وأن يجنبنا وإياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن إن ربنا لسميع الدعاء وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

 

كانت هذه المكالمة مع

الوالد العلامة أبي محمد ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ورعاه

من بيته العامر بالعوالي بمكة المكرمة -حرسها الله وسائر بلاد المسلمين-

إلى مدرسة أهل الحديث بمدينة غرداية الجزائرية

وذلك في ليلة الخميس 25 ربيع الأوَّل لعام 1431

من هجرة المصطفى صلى الله عليه وآله سلم.

 

*****************

Partager cet article

25 mars 2010 4 25 /03 /mars /2010 07:37

 Désavoeu explicite
de Cheikh AbdelHadi
contre ce journaliste
"griffe-papier" impudique



بسم الله الرحمن الرحيم

 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده و على آله وصحبه أما بعد:

 

Un journaliste m’a posé quelques questions concernant le Niqab, je lui ai répondu de ce que je sais à ce sujet en ce qui est pour moi la vérité conforme au Livre d’Allah et à la Sounnah de son Messager r. Parmi les questions qui m’ont été posées il y a ce qui suit :

 

Quel est votre avis si la loi obligeant la femme à enlever le Niqab est votée ?

 

Ma réponse concernant cette situation fut: Si on empêche la femme de se couvrir le visage alors qu’elle est convaincue que cela est obligatoire et quil ne lui est pas possible de pratiquer sa religion, et qu’il lui est possible de d’émigrer, alors elle doit émigrer sur le champ. Il est ne lui est pas permis de demeurer dans un pays de mécréance conformément à la parole d’Allah Jalla wa ‘alâ : Ceux qui ont fait du tort à eux-mêmes, les Anges enlèveront leurs âmes en disant: "Où en étiez-vous?" (à propos de votre religion) - "Nous étions impuissants sur terre", dirent-ils. Alors les Anges diront: "La terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour vous permettre d'émigrer?" Voilà bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination!  . S ; Nissa – Les femmes v 97

 

Et s’il ne lui est pas possible d’émigrer et n’arrive pas à se débrouiller et ne trouve aucune voie favorable, alors dans ce cas, l’émigration ne lui est pas obligatoire conformément à la parole d’Allah Jalla wa ‘alâ : A l'exception des impuissants: hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie . S. Nissa – les femmes v 98

 

Et si elle est contrainte à enlever le Niqab en risquant de s’exposer à des préjudices  qu’elle ne peut supporter comme la prison ou des amendes qu’elle ne peut payer ; dans ce cas-là, elle craint Allah comme selon sa possibilité.

 

Voilà ce que j’avais répondu en résumé. Mais en ce qui concerne l’article de ce journaliste me concernant qui se trouve dans le magasine « L’express », il se trouve que ce dernier a déformé ma réponse et a également enlevé des paroles que j’avais dites. Une chose que je désapprouve totalement.

 

Il m’a affirmé que j’ai dis : « Si une loi obligeant d’enlever le Niqab est voté, nous demandons aux femmes de l’enlever ! ? » Il s’avère que je n’ai pas dis cela, et je me réfugie auprès d’Allah de dire une telle chose. Mais l’habitude des journalistes (sauf celui à qui Allah fait miséricorde), est de mentir, de déformer de salir la vérité en l’enrobant par le faux,

 

Mon conseil aux sœurs est qu’elles craignent Allah Jalla wa ‘Alâ et qu’elles ne prêtent pas attention à cette traduction mensongère ; Qu’elles se cramponnent fortement à leur religion en se conformant au commandement de leur Seigneur. Qu’elles sachent que la chose la plus fière et la plus chère qu’elles possèdent est sa religion. Et c’est par Allah que le succès s’obtient.

 

Que les éloges d’Allah ainsi que son salut soient sur notre Prophète Mohammed.

 

 

Écrit par Abou Abd Alhalim Mohammed Abd Alhadi

Imam du Masjid Sounnah de Marseille.

 

Traduction : Abou Soulèymen Farid Kerrifa


بسم الله الرحمن الرحيم

 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده و على آله وصحبه أما بعد:

 

فقد طرح علي أحد الصحفيين بعض الأسئلة المتعلقة بالنقاب فأجبت بما أعلم معتقدا بأنه الصواب الموافق لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ومن بين الأسئلة التي طرحت علي السؤال التالي:

ما قولكم لو صدر قرار يلزم المرأة المسلمة بنزع النقاب

 فكان جوابي في هذه الحالة إذا منعت المرأة من ستر وجهها وهي تعتقد أن ستر الوجه واجب ولم تتمكن من إظهار دينها وكانت لها الاستطاعة على الهجرة فعليها أن تهاجر فورا ولا يجوز لها البقاء في ديار الكفر لقوله جل وعلا: {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا}

 

 وأما إذا عجزت عن الهجرة ولم تستطع حيلة ولم تهتدي سبيلا في هذه الحالة لا تجب عليها الهجرة لقوله جل وعلا: {إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فأولئك عسى الله  أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا}

 

وإذا ما أكرهت على نزع النقاب وتعرضت للأذى الذي لا يطاق كالسجن أو غرامة مالية لا تستطيع أدائها فعليها أن تتقي الله ما استطاعت.

هذه إجابتي بإيجاز لكن لما أصدر هذا الصحفي ذلكم المقال في جريدة الإكس بريس كان فيه تحريف للإجابة وحذف لما قلته مما استنكرت ذلك

 

 فقد نسب إلي أني قلت: "لو صدر قرار لنزع النقاب لطلبنا من النساء أن ينزعوه" والحقيقة أني ما قلت هذا وأعوذ بالله أن أقوله لكن هذه عادة الصحفيين الكذب والتحريف والتشويه للحقائق والتلبيس إلا من رحم ربي

ونصيحتي للأخوات أن يتقين الله جل وعلا ولا يلتفتن إلى هذه الترجمة الكاذبة وعليهن أن يتمسكن بدينهن ويلتزمن أمر ربهن فإن أعز وأغلى ما يملكن هو دينهن وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه أبو عبد الحليم محمد عبد الهادي

إمام مسجد السنة بمرسيليا

 

Partager cet article

Partager cette page Facebook Twitter Google+ Pinterest
Suivre ce blog